ポケモンの世界観について語るスレ

ヤングースの原産地はどこやねん

>>334
確かにオーキドの言葉ばかり実現する

あの世界の子供発育良すぎ、襲われるだろ。

>>315
友達エリアの無人発電所の説明に
「昔人間が作った」とある

時闇空の主人公は未来で人間だったのほんと謎

あの世界の木の実ってどこでもすぐ生えて取れるから実質タダなんじゃない？

野生のポケモンについてだけど、アニポケを見る限り無印を除けば野生のポケモンが飢えている様子は見ないよね。
あの世界は野生のポケモンの食べるものは豊富なんだろうね。

ポケモンもあの世界の人間も何も食わなくても生きていけるしうんこもしねぇだろ
サトシやピカチュウがうんこしたシーンあったか？

>>341
シゲルがウンコの化石掴んでるし、ゲームでもアクジキング様が排泄物について言及されてる

排泄描写はないけど空腹描写も食事描写もあるよ

しかも風呂入らんし歯も磨かないし髭剃らないし女（♀）の場合生理すら来ないし

野生のポケモンが飢えないというか飢えないでほしいんだよね。
個人の願望。
野生のポケモンたちはまったり暮らしてたまにバトルをするとかがいいな。

>>339にもあるように木の実はどこにでも生えててすぐ成長しそうだよな

ポケモン同士の食物連鎖はあってほしくないな

草が虫に弱くて虫が飛行に弱いって時点で食物連鎖の発想が入ってるのがなんとも……

>>347
図鑑見たら実際にあるんだよなぁ

>>327
アルセウスは天津神達　天之御中主神やイザナギ、アマテラス＝大日如来とか
レジギガスは国津神達　大国主＝大物主と八束水臣津野命なんかも入ってると思う
最高神であるはずのアルセウスが10代の子供と旅して彼らの言う事を聞き
悪の組織やその辺にいる人なんかと戦うのは天照大神とヤマトタケルの旅
アルセウスとレジギガスは天津神と国津神の国譲りのアレによく似てる

ダイパの設定インフレが他の世代と比べてとんでもないのは
地形は北海道だけど本編で日本を舞台にするのが最後だから日本の神や
ついでに海外の神々なんかを伝ポケ達に詰め込んだ結果なんかな

>>350
ダイパって国譲りの出雲神話の他にも宍道湖だとかタタラ製鉄だとか島根要素多いよな
北海道と島根って何か関係あった？
強いて言うならどちらも過疎地というぐらいしか…

>>351
島根と北海道の繋がりは正直よく分からない。俺の知識じゃ日本最後の舞台に
日本要素を全部乗せしたんじゃないか程度のいい加減な事しか言えない
でもシンオウ地方のシンオウが神（高天原の最高神アマテラス達＝アルセウス）と
王（幽界の王の大国主＝大物主達＝レジギガス）で神王地方だったのなら、
自身をもって言える事がひとつだけある

神王と書いて「みわおう」とよむ皇族の皇子がいて
大国主＝大物主を別名、三輪（みわ）大明神と呼ぶ。
そして神王（みわおう）地方のアルセウスの声優は美輪（みわ）明宏
もう絶対これ狙ってるだろ！ミワセウスじゃねーか！

シンオウが神話が盛ん(？)な土地なのいいよね…

日本舞台の地方でさえ名前(地方とか町も)がほぼ欧米っぽく片仮名にされている
米帝に侵略でもされたのか

>>354
アメリカ含め海外舞台なのに日本名の街や名前が多かったりするから日本が侵略したともとれるぞ

オーレ地方とかいう何故人が集まるのかわからん所
あと砂漠ばかりで野生がいないって世界観だけどXDで見つかったポケスポットで実際に野生がいるのわかってるのにあんな極狭い空間に野生がいて緑豊かなアゲトビレッジにいないってのが謎

>>356
人が集まる理由は、鉱石産業じゃなかったか

ここからは想像だけど、
XYとポケコロはメガシンカの有無でパラレルの関係にあるから、最終兵器が「落ちた場所が違ったから、メガシンカの有無ができた」と思ってる

ヒャッコクに落ちた→メガシンカができた
オーレ地方に落ちた→ダークオーラ精製に使った鉱石→ダークポケモンができた
概ねこんな感じ

>>357
付け足しすると、最終兵器はイベルタルあるいはゼルネアスによって作られてる核兵器だから、
材料：ゼルネアス→ヒャッコク→ポケモン爆殖
材料：イベルタル→オーレ→ポケモン死滅
になってるんだと思う

>>338
それな
現在では人間という種族は出てこないのに未来になると突然人間が出てくるんだよな
なんか、これで主人公の過去が判明した！みたいな展開になってるけど寧ろ謎は深まってるよな…

未来では人間は当たり前説→何故現在いない？
主人公だけがポケダンの世界に送り込まれた説→そこを語れよ

>>352
シンオウのモデルである北海道は元々日本各地から人が集まって出来た土地
シンオウにいる人間＝開拓者
シンオウにいるポケモン＝先住民

>>350
地形は北海道だけど本編で日本を舞台にするのが最後
→そうだと思う。というか、出雲（ジョウトより西）にある地方はヨーロッパだからね…（アルマトーレを参考）

だから日本の神や
ついでに海外の神々なんかを伝ポケ達に詰め込んだ結果なんかな
→よく見落としがちだけど、ポケモンは驚異的な力を持った「生き神」なんだ
だから、伝説ポケモンが別の地方にお散歩すれば、その地方が信仰する神話と同じ神性（能力）の神になりうるんだ
アルセウスは、
日本神話だとイザナギイザナミになるし、
ギリシャ神話だとアルテミスとゼウスになるし、
アステカ神話だとオメテオトルになるね

>>361
ゲームとアニメは別物では

ポケモン世界は１０代の親が多そうだよね

>>363
１０歳で成人扱いだったな

あの世界の10才の発育おかしいだろ

アロベトンってどれぐらいの時間かけてリージョンフォルムになったんだろう
ロコンは相当時間かけて適応してそうだけど

サトシって10歳だけど身長150くらいある設定だよな
10歳男児の平均的な身長が150もある人種は現実世界に実在しない
やっぱり現実の人間とは違う生き物なんだろうね

ガラル地方はやっぱりカロスとイッシュの間にあるんだろうか

>>367
サトシ140だったと思う

何かとネタにされるイシツブテ合戦についてちょっと考察したので書いていく

まず20kgのイシツブテを投げられるかという点だが、これはイシツブテの浮遊能力でカバー可能と思われる
投げる側の人間に合わせて適度に浮いてくれれば問題ない

次に相手とぶつけ合うルールについて
イシツブテ合戦がネタにされる大きな要因だが、ここでイシツブテをぶつける対象を「相手から投げられたイシツブテ」と置き換えるとどうだろうか？
つまりイシツブテ合戦を、お互いにイシツブテを投げ合い、空中でぶつけあわせて力比べをする競技と考えるのだ
これなら人間に対する危険は少ないし、互いにぶつかって硬さを競い合うというイシツブテの習性にもマッチする

イシツブテ合戦の存在はサン版の図鑑説明で否定されたが、これはカントー特有の競技でアローラにはその文化がない、
もしくはやはり危険が伴うので廃止され、子供が真似しないように図鑑説明を書き換えた、と解釈することができる

いずれにしてもポケモン界の人間が20kgの岩塊を生身の相手に投げつける蛮族でないと信じたい…

>>361
とは言っても日本神話に北海道は出てこないんだけどね
まだその頃は日本じゃないから

ペロッパフは分類から見るにわたあめが開発された後に見つかった新種である可能性

コイちゃんみたいに出演しているポケモンが突如進化して打ち切られるドラマって結構ありそう
コイちゃんのは打ち切られた描写無かったけど

>>372
現実の生物も結構近代のお菓子の名前ついてるしな。

わたあめ開発されたの現実の世界でも明治時代だし、
日本でもまだ生物学が体系化されておらず標準和名がなかった時代だし。